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2019-08-15

发布时间-|:2019-08-15 21:55:28

-|塞住通达欲望的感官,关闭通住欲望的门户。-|别人这样教导我,我也这样去教导别人。-|-所以说道大、天大、地大、人也大。-|-解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-虎无所用其爪。-|-有德才是治理国家的人,国家才能长治久安。-|-所以以知足为满足的人,永远是满足的。|-不窥牖见天道。|-系统奖励10分!第《53》章原文《53》使我介然有知,行於大道,唯施是畏。|-

-||-解读五十六;知“道”的人不说,爱说的人不知“道”。-||-复归于真生命就是永恒灵魂,认识了生命的永恒就叫做聪明,不认识生命的永恒,就会任意妄为,往往会出乱子和灾凶。-||-故圣人云我无为而民自化。-||-无为而不为。-||-

-||-道滋养万物德维护万物。-||-

-||-因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。-|-始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。-|-静胜躁,寒胜热。-|-本章前半段论述“浑融一道”的作用,“浑融一道”是构成一切事物所不可或缺的要素,如果失去了,天地万物就不能存在下去。-|-大地若不安稳,恐怕要塌陷了。-|-

-|统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。|-

-||-中士闻道若存若亡。-||-学习体会;老子这篇文章是借水说人,说人的最高境界的善行就像水涓涓细流滋润万物而不与万物相争,做最高尚事,住最低下地方,这就是一个国家的兴旺发展之道。-||-下德无为而有以为。-||-品德高尚者大公无私为民服务不自以为然,品德一般者为民做点什么就以为了不起。-||-

-||-为天下调和统一的大公无私精神,百姓都会注视他的声音和目光,圣人也把百姓当作自己的孩子。-||-

-||-不正是因为他自己无私心无邪念吗?这样才能更好地完成他自己的理想。-|-解读三十九;自古以来能得到阴阳二气合一的浑融一道者,天得到浑融一道可以清澈。-|-一切邪说都会不灵了,都不伤害人了,圣人也不敢伤害人了,这样两不伤害,所以各方面都得到了好。-|-因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。-|-物壮则老,是谓不道,不道早已。-|-

-|本章的言外之意在于,世人都好逞聪明,不知收敛内省,这是很危险的事情,他恳切地希望人们不可一味外露,而要内蓄、收敛,除去私欲与妄见的蔽障就不会给自身带来灾祸。|-

-||-老子说;“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。-||-老子宣传的是这样一种人生观,人要贵生重己,对待名利要适可而止,知足知乐,这样才可以避免遇到危难;反之,为名利奋不顾身,争名逐利,则必然会落得身败名裂之可悲下场。-||-金玉满堂,无法守藏;如果富贵人利用财富骄横跋扈,欺压民众,那是自己给自己及子孙留下的祸根。-||-我为人人的美好社会。-||-

-||-有道的人不会这样的。-||-

-||-其在道也曰∶馀食赘形。-|-不自以为大,所以为天下王。-|-后面老子用了十二句话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,论证了矛盾的普遍性,揭示出辩证法的真谛。-|-学习心得体会;这一章是讲矛盾双方互相转化的问题。-|-人们勤紧而利索,而我却在无可无不可地闲散游荡。-|-

-|善于计算的不用筹码工具。|-

-||-天下无道,戎马生於郊。-||-解读三十二;大道常在无有之间,淳朴的本源虽然微小不可见,天下却没有力量能臣服它。-||-老子认为由圣人奴隶主,制定的法律,制度,用法制巧诈治国,就是扰民害民之政。-||-为什么会这样呢就是对生命的感悟境界。-||-

-||-道的作为是生万物,完全是恍恍惚惚的。-||-

-||-学习心得体会;老子讲的认识论。-|-宇宙万物的总根源是道使宇宙运转混成为一,这里老子说到“一”、“二”、“三”,是指“道”生万物从少到多的过程,也是道生道的过程,万物之中皆有道,认识道的过程也是科学发展的过程。-|-我何以知道应该这样做呢是根据以下推断的:天下禁令越多民众就会越穷。-|-如今,许多人只求声色物欲的满足,价值观、道德观严重扭曲,这也提醒我们在发展物质文明的同时,更要重视精神文明的发展,反对物欲横流引起的精神腐蚀。-|-更次的,遭人们侮慢轻蔑。-|-

-|系统奖励10分!第《30》章原文《30》以道佐人主者,不以兵强天下。|-

-||-解读三十一;最好的军队,是国家预防不祥的机器,人们都厌恶军队,所以有道的社会是不用军队的。-||-是以万物莫不尊道,而贵德。-||-系统奖励10分!第《37》章原文《37》道常无为,而无不为。-||-道之所以被尊崇,德所以被珍贵,不是听谁的命令,而是自然的规律。-||-

-||-轻则失根,躁则失君。-||-

-||-在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-大盈若冲,其用不穷。-|-系统奖励10分!第《10》章原文《10》载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一样宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。-|-夫唯不可识,故强为之容。-|-为天下溪,常德不离,复归於婴儿。-|-

-|他的意思是什么,现在还流行一句话,秀才不出门,便知天下事。|-

-||-解读二十九;想要把天下抓来任意摆弄的,我看他永远也达不到目的。-||-胜而不美,而美之者,是乐杀人。-||-这个分支“一”是“道”怎么解释呢?地阴气,天阳光,阴阳合一,生万像。-||-“天下万物生于有,有生于无”。-||-

-||-故不可得而亲。-||-

-||-万物无以生将恐灭。-|-将欲取之,必固与之。-|-你惟有知道爱惜人民才能识天道。-|-老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,并不含有什么主观的意识,也不具有任何目的,而且不占居、不主宰,而是顺其然。-|-能知古始,是谓道纪。-|-

-|有与无都是道的属性,是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。|-